찹쌀로 지에밥을 쪄서 이를 안반에 놓고 떡메로 친 뒤에 적당한 크기로 썰어 고물을 묻힌 떡. # 내용 인절미는 도병(擣餠)에 속하는데 고려 때의 제사식(祭祀食)에 수록된 것으로 미루어 그 역사가 오랜 것으로 추측된다. 조선시대에는 연안의 인절미가 유명하였다. 그것은 이곳에서 생산되는 찹쌀이 어느 곳의 것보다도 좋았기 때문이다. 인절미는 무엇보다도 주재료가 되는 찹쌀이 좋아야 하는데 멥쌀이 하나도 섞이지 않은 순 찹쌀이어야 차지고 보드랍다. 이것을 희게 도정하고 깨끗이 씻어 물에 담갔다가 흠뻑 불으면 건져서 찐다. 『규합총...

고려전기 제11대 문종의 왕비. # 개설 인주이씨(仁州李氏)로 아버지는 문종 때 중서령(中書令)에까지 오른 이자연(李子淵)이고, 자매들도 역시 문종의 비인 인예태후(仁睿太后)와 인경현비(仁敬賢妃)이다. # 생애 및 활동사항 납비(納妃)되어 숭경궁주(崇敬宮主)에 책봉되었다. 시호는 인절(仁節)이다.

조선후기 실학자 최한기가 인사 행정에 관하여 1860년에 저술한 이론서. # 개설 25권 9책. 필사본. 1860년(철종 11)에 완성되었으며, 『명남루총서(明南樓叢書)』의 권1에서 권25에 걸쳐 수록되어 있다. 인사 행정의 문제를 정치·사회·경제·교육 등 모든 분야의 원리에 대한 고찰 위에서 논했으며, 동시에 개혁의 구체적 방안까지도 제시하고 있다. # 내용 체재는 각각의 서(序)를 갖춘 「측인문(測人門)」·「교인문(敎人門)」·「선인문(選人門)」·「용인문(用人門)」 등 네 부분으로 이루어져 있다. 「측인문」은 총론...

고려시대 서경(西京)의 관직. # 내용 1178년(명종 8) 서경 관제를 정할 때 처음 설치되었으며, 이속(吏屬)으로 충원된 듯하다. 정원은 2인이다. 직임은 분명하지 않으나 그 명칭으로 보아 관인(官印)과 관계되는 일을 맡았을 것으로 추측된다. 그 뒤 1252년(고종 39)에 서경 관제가 새로이 마련될 때에는 두어지지 않았다.

고려시대 합문(閤門 : 朝會의 의례를 맡았던 관아)의 종5품 관직. # 내용 고려초에는 남반관직(南班官職)으로 설치되었으며, 문종 때에 문반관직으로 바뀌면서 합문에 소속되었다. 1275년(충렬왕 1) 합문이 통례문(通禮門)으로 개편되고, 1298년에 다시 합문으로 환원되는 과정에서도 아무런 변동 없이 그대로 존속하였다가, 1308년에 중문(中門)으로 개편될 때 폐지되었다. 그 뒤 1356년(공민왕 5) 합문이 복구됨과 동시에 다시 두어졌는데, 이때 품계가 정5품으로 올랐다. 1362년에 합문이 통례문으로 개편되자 판관으로...

고려시대 합문(閤門 : 朝會의 의례를 맡았던 관아)의 정5품 관직. # 내용 정원은 2인이다. 합문은 1275년(충렬왕 1) 10월통례문(通禮門)으로 고친 뒤 합문·중문(中門)·통례문 등으로 개변(改變)을 되풀이하였는데, 1356년(공민왕 5) 문종구제(文宗舊制)인 합문으로 고칠 때에는 인진사가 정4품으로 승격하기도 하였다. 인진사에 대하여 특히 주목을 끄는 것은『고려사』형법지(刑法志) 덕종 2년의 피마식조(避馬式條)에 보이는 남반인진사이다. 이것은 인진사가 처음에 남반직(南班職)이었다가 문종 때에 문반직으로 전환한 것을 뜻...

1923년 이희룡(李禧龍)이 창시한 종교. # 내용 백도교(白道敎)의 일파이다. 이희룡은 1919년 백도교 교주 전정예(全廷藝)가 사망하고 아들 전용해(全龍海)와 간부 우광현(禹光鉉)이 실권을 장악하자 백도교에서 이탈, 1923년 전정예의 큰아들 전용주(全龍珠)를 내세워 함경남도 문천군 운림면에서 인천교를 창립하였다. 처음 300여 명이던 신도가 계속 늘어나 한때는 1,000여 명이 되기도 하였으나, 1930년 전정예의 첩 살해사건이 폭로되어 많은 간부들이 검거되면서 쇠퇴하였다. 이 교는 인천대주(人天大主)에 의하여 영위되는...

경기도 인천부(현 인천광역시)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘仁川邑誌(인천읍지)’로 되어 있다. 장서각 도서에 있다. 이밖에도 고종 연간에 인천부에서 편사(編寫)한 『인천부읍지』가 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·관원(官員)·군명(郡名)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·산천(山川)·방리(坊里)·토산(土産)·성지(城池)·봉수(烽燧)·관방(關防)·제언(堤堰)·교원(校院)·역원(驛院)·사묘(祠廟)·불우(佛宇)·총묘(塚墓)·고적(古蹟)·...

고려전기 제11대 문종의 제1 왕비. # 개설 고려 제8대왕인 현종의 딸로 어머니는 현종비인 원성태후(元成太后) 김씨(金氏)이다. 문종의 모후인 원혜태후(元惠太后)와는 자매간으로, 어머니의 성을 따라 김씨로 하였다. # 생애 및 활동사항 문종과 인평왕후의 혼인은 친계로는 남매간 혼인이며, 모계로는 이종4촌간이 된다. 고려시대에 이와같은 근친혼은 태조가 어머니를 달리하는 태조의 자녀를 혼인시키면서 비롯되었으며 이후 왕실혼의 한 특징이 되었다. 그러나 이복남매간의 극단적 근친혼은 광종·덕종·문종의 사례가 있을 뿐 그다지 많...

삼국시대 고구려의 비류부장을 역임한 관리. 대신. # 내용 고구려 시조인 동명왕(東明王)을 섬겼으며, 대무신왕(大武神王) 때에는 구도(仇都)·분구(焚求)와 함께 비류부(沸流部)의 장이 되었다. 이때 다른 사람의 재산과 부인을 마음대로 빼앗고, 만약 주지 않는 사람이 있으면 매질까지 해서 원성이 높았다. 마침내 서기 32년(대무신왕 15) 왕에 의하여 비류부장의 자리에서 쫓겨났다. 그러나 함께 쫓겨난 구도·분구와 더불어 후임으로 비류부장이 된 추발소(鄒勃素)를 찾아가 개과천선할 것을 약속하고 용서를 빌었으며, 이를 포용한 추발...

삼한시대의 소국. # 내용 마한 54소국 중의 하나이다. 『삼국지(三國志)』 위서 동이전 한조(韓條)에 삼한의 여러 소국들의 이름이 열거되어 있다. 그런데 『삼국지(三國志)』에 기록된 이들 나라 이름은 당시의 중국음에 따라 한자로 표기한 것이므로, 삼한 소국의 이름과 위치비정은 중국 고대음에 따라 풀이하여야만 한다. 중국 고대의 북방음은 현행 우리 나라의 한자음에 가까운데, 이는 우리 나라의 한자음이 중국 고대의 북방음인 한음(漢音)을 따랐기 때문이다. 일난국의 ‘일(一)’은 중국 고대음이 ‘iet’이고, 북경음은 ‘i’이다...

일념(一念)은 산스크리트어 'eka-citta'의 한역어로 극히 짧은 순간에 이루어지는 한 생각을 시간 단위로 해석한 불교 용어이다. 종종 찰나(刹那, kṣaṇa)와 동의어로 해석되거나 수행론적인 의미로 전화되어 사용되기도 한다. 특히 수행론적인 맥락에서 '일심(一心)'은 하나의 대상에 온전히 집중하는 심리 상태를 의미한다.

일본의 나니와쿄[難波京]에 있었던 삼국시대 백제계 씨족의 사찰. # 개설 나니와궁[難波宮; 현재 오사카시 텐노지구]의 주작대로 가까이에 건립되었던 백제계 씨족의 사찰이다. 백제니사에 관해 문헌 기록에는 보이지 않지만, 1996년 사이쿠다니[細工谷] 유적 발굴 과정에서 ‘백제니(百濟尼)’, ‘백니(百尼)’, ‘니사(尼寺)’ 등의 글자가 적혀있는 8세기 나라[奈良]시대의 토기가 출토하면서 백제니사의 존재가 알려졌다. # 역사적 변천 백제니사가 언제 처음 건립되었는지 확실하지 않지만 사이쿠다니 유적에서 출토한 와당을 통해 사원의...

심대사는 8세기 초 한반도계 이주민들이 창건한 일본 도쿄도[東京都] 조후시[調布市] 진다이지모토마치[深大寺元町]에 있는 사찰이다. 정식 명칭은 후각산 쇼라쿠인 진다이지[浮岳山昌樂院深大寺]이다. 본존은 보관아미타여래상이다. ｢연기(緣起)｣에 따르면 733년 만공상인(滿功上人)이 심사대왕(深沙大王)을 모시고 법상종 사원으로 창건하였지만, 859년 천태종으로 개종되었다. 이후 후각산 진다이지라는 칙액(勅額)을 받고 진호국가(鎮護國家)의 도량이 되었다고 한다.

야중사는 7세기 중반에, 백제계 씨족이 창건한 일본 오사카부[大阪府] 하비키노시[羽曳野市] 노노우에[野野上]에 있는 사찰이다. 백제계 씨족은 후네씨[船氏]이며, 백제 근초고왕의 후손인 왕진이(王辰爾)를 시조로 모시고 있다. 그 후손들은 고대 일본의 문서 행정의 기틀을 마련하고, 하쿠호[白鳳]·나라[奈良]시대 불교계에 큰 족적을 남겼다. 야중사의 창건 당시 건물은 중세에 대부분 소실되었지만, 근세에 이르러 진언율종의 계율도장으로서 재건되어 부흥을 이루었다.

일본 오사카부[大阪府] 하가시오사카시[東大阪市] 가와치정[河內町]에 있었던 남북국시대 백제계통의 이주민이 건립한 사찰. # 내용 ‘콘데라’라고도 불렸다. 이 절은 백제계통의 이주민인 가와치무라치[河內連]라는 씨족이 이 곳에 정착하여 살면서 자신들의 신앙을 위하여 건립한 사찰이다. 그러므로 일종의 씨족사찰인 셈이다. 가와치무라치는 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 의하면 백제의 도모왕(都慕王)의 아들인 음태귀수왕(陰太貴首王)의 후예로 되어 있다. 따라서 이 절은 가와치무라치를 대표로 하는 백제인들에 의하여 세워졌음에 틀림없다. 이 ...

일본원정은 1274년(원종 15, 충렬왕 즉위)과 1281년(충렬왕 7)의 2차에 걸쳐 원나라와 고려의 연합군이 일본을 정벌하려 했던 사건이다. 제1차 정벌은 원나라가 해상으로 연결된 남송과 일본의 관계를 단절해 남송을 고립시키기 위한 목적으로 단행되었으나 일본군의 강력한 저항과 태풍으로 실패하였다. 남송을 멸망시킨 원나라는 제2차 정벌을 위해 정동행성을 설치하고 고려를 압박해 정벌군, 함선, 군량을 징발하여 나섰지만 또 태풍을 만나 실패하였다. 2차에 걸친 일본정벌로 인해 고려는 국력을 크게 상실하였으며 정동행성은 원나라에서 고려의 정치에 간섭하는 기관으로 변모하였다.

조선시대 작자 미상의 「영산회상」·「세성환입」·「취타」 등을 수록한 악보. 양금고악보. # 내용 1책. 사본. 기보법은 한자 육보(肉譜 : 唐·東·澄……)를 사용하고 있다. 본래 악보는 방종현(方鍾鉉) 소장의 양금보라서 ‘일사문고금보’라고도 부르며, 근래에는 줄여서 ‘일사금보’ 혹은 ‘일사양금보’라고도 한다. 이 악보의 내용은 다음과 같다. 영산회상(靈山會相)·평조 영산회상(平調靈山會相), 별곡(別曲)의 세성환입(細聲還入)과 하성환입(下聲還入), 양성환입(兩聲還入)의 계면가락제지(界面加樂除只)와 문해환입(文蟹還入)과 우조가락...

신라시대 일선(一善: 지금의 경상북도 구미시)에 설치한 상급 행정구역 주(州)의 거점. # 내용 신라의 광역 행정구역인 상주(上州)의 주치(州治)는 원래 사벌(沙伐: 지금의 경상북도 상주시)에 설치되어 사벌주(沙伐州)라 불렸다. 주치는 지방의 정치적 거점이면서 동시에 군사적 성격을 강하게 띠고 있었다. 그래서 군사적 상황에 맞추어 신축적으로 운용될 수밖에 없었으므로 잦은 이동이 뒤따랐다. 557년(진흥왕 18)에는 상주의 주치가 감문(甘文: 지금의 경상북도 김천시)으로 옮겨졌다가〔감문주(甘文州)의 성립〕614년(진평왕 36)에는...

조선후기 문신 유본예가 『일성록』 편찬에 참고가 될 수 있도록 만든 지침서. 범례. # 개설 1책 74장. 필사본. 『일성록』을 정리할 때 강(綱)과 목(目)을 세우는 방법과 기사(記事) 배열의 차례 등을 밝힌 것이다. 『일성록』의 정리를 맡은 규장각의 신진 관원이 참고할 수 있도록 만든 지침서이다. 표지 서명은 영각규례(瀛閣規例)로 적혀 있는데 후인이 주필(朱筆)로 수정한 것이다. 유본예는 득공(得恭)의 아들로 그의 큰형과 함께 규장각검서관으로 있을 때 전관(前官) 이봉고(李奉杲)가 만들어 놓은 범례를 보완해 만든 것이다....